每日一诗|《菩萨蛮·书江西造口壁》辛弃疾


图片来源:杨洪岳山水画

佛教徒书江西造瘘墙

宋朝:辛弃疾

鱼鼓台下的清江,中间有多少行人流泪。看着西北的长安,有无数的山脉。

青山无法掩盖它,毕竟它向东。河流如火如荼,山脉深deep。

创作背景

1175年至1176年(玉溪两三年),辛弃疾被任命为江西的俘虏,经常在湖南和江西来回。当我来到造口,俯瞰半夜逝去的河水时,诗人的思想就像这条河水的起伏一样,我继续写下这个词。

翻译

鱼鼓台下的漓江水,多少行人在水中流泪。我抬头望着西北的长安,但不幸的是,我只看到了无数的绿色山丘。

青山如何堵河?毕竟,江水将向东流动。夕阳西下,我充满了忧郁,听到山上尖叫的声音。

评论:

佛:单词的名称。

造口术:位于江西省万安县南六十英里处的肥皂嘴。

于谷台:今天,江西省赣州市西北部的贺兰山顶也被称为闽台,以“漫长的停滞,在地面上几英尺而得名”。 ”清江:Min江与Yuan江的交汇处称为清江。

长安:今天的陕西省西安市是汉唐时期的首都。这里指的是宋朝。

之后:让我担心。

无数的山脉:许多山脉。

鹧鸪:鸟的名字。传说它的声音像云一样,“你不能成为一个兄弟”,而且听起来很苦。

诗歌鉴赏

辛弃疾的第一个《菩萨蛮》,具有很高的精神,写出了深刻的爱国情怀,天真无邪。

“清江之下的虞谷台”。由于汉字,声音和含义的特殊敏感性,尤其是停滞和沮丧的感觉,以及独立和独立的感觉,于谷台的三个字符的停滞将膨胀一个崇高的平台。歌词动员了三个单词,使之迅速起步,显然充满了愤怒和愤怒,这种情况不能用这种突然的笔来解决。然后在舞台下写清江水。写下这条急流,这个词的语境距离台湾人的停滞一百多英里,顺势疗法到造口的前面。造口口,环境一词的核心。

“有多少行人在眼泪之中。”行人流泪,直指一年的岁月。文人在被土地追赶的龙游之地,感受到了建炎民族脉搏的危险,愤怒的金兵的愤怒,国家的耻辱的耻辱,以及饱腹的悲愤。悲伤在歌词的灵魂中,这条河实际上对行人是一滴眼泪。

“望南在向西北看,有无数的山脉。”长安是指玉井,西北看上去像笔直的北方。作词人回想起龙游被追捕,回想起神舟就是沉,他有一个独立的气孔,仰望晶晶。抬头看着眼睛,看着长安,境界无限高。但是,不幸的是,有数不清的山丘被严重遮盖,无法看到世界的境界已经变成封闭的意义,这是极其强大的。尽管影片的其余部分都使用了李玉登的阴郁和奇异的故事,但他还是表达了自己的忠诚。

“毕竟,青山无法掩盖它向东的位置。”俗话说,在河的北部,文字被写下来,没有必要坚持下去。尽管无数的绿色山丘可以覆盖长安,但它们却不能覆盖河水。头的变化是写作的前景,如果加以固定,似乎很难说出真相。如果没有寄托,它将无法掩盖,毕竟这显然是情感上的。

“江在傍晚,山峦深deep而悲惨。”傍晚的河水深浅而暗淡,具有封闭的含义,相当于诗人的孤独和悲伤写照,黑暗应该与琵琶开始时的鱼鼓台相结合。打的声音是叫作歌词,以忘记南方的怀抱,或者唤起他们的野心的忠诚,或者唤起前中国同胞在山上的不满,这很难说清楚。但是,如果编写硬拷贝,则可以声明它。但是,这是一次艰苦的经历,真正的法庭已经妥协了。中原很久没有恢复,也可以断言。

这个词表达了建炎时期对该国困境的痛苦猜疑。自从抗战以来,它已经失去了那片土地的深情。因此,使用一个长期隐瞒了孩子温柔的小命令,实际上是南宋凝聚力深厚的歌手。在未来的眼中,使用Bi Xing这个词来达到最高水平的繁体中文。眼睛的前途不过是清江和无数山脉。内心的事情是关于过去和过去的感受,以及眼睛的前景。显着固定,很难一一指出。但是,可以认出其主要贡献者,并且可以一口气抓住它。这样一种艺术修养可以在一个完整的艺术构想中表达整个拥抱,并利用Bixing的寄托,不一定是一对一的。它实际上是中国美学的理想之一。整个词既是心灵之神,又是海底之转,它既具有神灵的美,又具有忧郁的美。在这个词的历史上,它可以与李太白的同音词相提并论。